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알아차림(마음챙김)과 직지인심(直指人心) 이상에서와 같이 정념, 사념처는 초기불교에서 부처님께서 설하신 수행법의 핵심이라고 할 수 있는 중요한 수행법이다. 정념, 사념처, 알아차림, 마음챙김이 곧 중도이고, 팔정도이며, 지관, 정혜의 수행이며 이것이 곧 연기와 무아를 깨닫는 방법이며, 참된 동체대비의 자비심을 계발하는 수행법임은 말할 것도 없다. 이처럼 중도, 팔정도, 정견, 정념, 사념처의 수행을 곧 알아차림(마음챙김)이라고 할 수도 있는데, 여기에서 주의해야 할 점이 있다. 사실 말이란 모두 방편이다. 앞에서도 설명했듯 말로 표현된 것은 전부 다 명색(名色)이기에, 있는 그대로를 온전히 이쓰는 그대로 드러낼 수 없다. 그러나 말을 사용하지 않으면 중생들이 알아들을 수 없다보니 어쩔 수 없이 말이라는 ..

다만 견성하면 문득 습기가 멸하고, 정신과 의식이 어둡지 않아 즉각 알아차린다 혈맥론 -경주번역- 성인은 생사 속에서 자재하여, 나타나고 사라지고, 숨기고 드러남에, 정해진 것이 없다. 모든 업이 그를 구속할 수가 없으니, 성인은 삿된 마구니를 부순다. 모든 중생이 본성을 보기만 하..

조작(造作)하지 않는 것이 가장 좋다 외도(外道)는 부처(佛)의 참뜻을 알지 못하기에 힘써 공부하는 것을 최고로 삼으니, 이는 성인의 뜻과는 어긋난다. 하루 종일 바쁘게 염불하고 경전을 뒤져도 신령스런 본성(本性)에 어두우면 생사윤회(生死輪廻)를 면치 못한다. 부처(佛)는 한가한 사..

걸림이 없게 되면 어느 곳인들 편안하지 않는 곳이 없다 / 달마 대사 달마 대사가 말했다. "만약 부처(佛)를 찾고자 한다면 견성(見性, 성품을 보다)을 하라. 만약 견성(見性)하지 못하면 염불을 하거나 경을 외우거나 계(戒)를 지켜도 아무 이익이 없다. 염불을하면 인과(因果)를 얻고, 경을 ..