Peoples' President

바로 그곳에 마음(진리, 당처, 낙처)가 있다. 달을 보라고, 즉 진리(眞理)를 보라고 달(진리)를 가리키는 손가락, 즉 모든 말(언어)와 모든 글(모든 경전)은 어디까지나 방편(方便)일 뿐이다. 방편(方便)은 진리(眞理)가 아니다. 그래서 방편일 뿐일 말과 글에만 매달리면 진리(달)을 보지 못한다. 말의 길과 글의 길이 끊어진 그곳에 마음, 즉 진리(眞理), 당처(當處), 낙처(落處)가 있다. 그렇기 때문에 달(眞理))를 가리키는 손가락(방편)을 볼 것이 아니라 손가락(방편)이 가리는 그곳, 즉 말의 길과 글의 길이 끊어진 그곳, 당처(當處), 낙처(落處), 진리(眞理), 마음을 볼 수 있어야 한다.

◈ 가슴에 맺힌 응어리가 풀릴 때...◈ - - 우룡스님 불가(佛家)의 가르침(敎), 즉 불교(佛敎)는 절 법당에 모셔진 불상으로서의 부처님을 믿는 것이 아닙니다. 이 세상 모든 것들, 우리들 스스로가 본래 이미 완벽한 부처님임을 확인하는 가르침입니다. 만약 우리들 스스로가 부처님임을 확인하고자 한다면 무엇보다 먼저 가슴에 맺혀있는 응어리가 떨어져나가야 합니다. 기슴에 맺혀있는 응어리는 두고 두고 우리의 앞길을 가로막습니다. 자칫 잘못하면 죽을 때까지 응어리를 갖고 가서 내생까지도 그릇되게 만들어버립니다. 죽음(死)과 내생(來生)! 불교에서도 가장 문제로 삼는 것은 죽음입니다. 죽음.. 우리에게는 죽음이 오지 않을 것 같습니까? 아닙니다. 우리는 모두가 반드시 죽게 되어 있습니다. 그렇다면 죽은 다음의 ..

말은 적을수록 좋다. 사람들이 신앙을 갖는 목적은 삶의 태도를 개선하고 그릇된 생활습관을 고쳐 청정한 본래의 나를 드러내기 위해서다. 신앙의 목적이 이와같은데도 ‘백천만겁에 만나기 어렵다.’는 올바른 가르침을 만나고서도 자기개조가 없다면 그는 문밖에서 서성거리는 인연이 없는 사람이 되고 만다. 명색이 불자라고 말하면서 불자 아닌 사람보다도 훨씬 옹졸하게 처신하는 경우를 우리는 얼마든지 목격 할 수 있다. 무엇 때문에 남의 일에 그토록 참견하기를 좋아하는가? 소인배들의 속성인 시기와 질투는 열등감의 소산임을 심리학을 들출 것도 없이 누구나 다 알고 있다. 자기는 남들 처럼 그렇게 할 수 없으니까 그런 처지에 놓여있지 못하니까 배 아파하는 것이다. 이런 인간적인 결점은 너나없이 누구한테나 있다. 청정한 생활..

진리(眞理) - - 법륜 스님 인생, 삶, 세상을 살 때 첫 번째 기준이 되는 것은 내가 우선 행복해야 한다는 사실입니다. 자기를 희생하면 그 희생에 대가를 바라게 되기 때문입니다. 내가 이렇게 희생했으니까 그에 대한 보상을 받든지 칭찬을 듣든지 상을 받을 거라고 기대하게 됩니다. 내 바..

구원자를 참칭한 구도자인 착취자 진정한 나를 확인하고 맛보는 것, 그것이 진리(眞理)다. 존재성의 아름다움이 바로 존재계의 아름다움 이다. 침묵하는 존재성의 고요함이 바로 존재계가 이해하는 언어(言語)이다. 그리고 존재 안에 안착하 면 그대는 그대의 근원, 고향에 도착한 것이다...

진리(眞理) 몸은 늙어가면서 계속해서 그 모습이 변하여 마치 낡아버린 폐차 직전의 자동차와 같아지지만 진리는 모든 괴로움을 해소 할 수 있기 때문에 마땅히 힘써 배워야 한다. 진리를 아무것도 알지 못한 채 늙어버리면 먹이를 잘 먹는 돼지와 같아 다만 살만 쪄서 몸집만 커질 뿐 어..

진리(眞理) 진리는 찾을 수도 없고 찾아서 구할 수 있는 어떤 것이 아닙니다. 세상을 상대로 시비하고 분별하고 비교하고 판단하고 해석하는 분별심, 분별의식, 취사간택심, 사량분별심이 쉬어 고요해지면 그냥 저절로 드러나는 것이 진리입니다. 지금 이 순간 여기 이 자리에 있는 그대로..

진리(眞理), 도(道), 부처(佛), 하나님, 깨달음, 지도무난 유혐간택 (至道無難 唯嫌揀擇), 신심명(信心銘)의 첫 구절이다. 지극한 도(道)를 아는 것은 어렵지 않다. 오직 '가려서 간택하는' 분별하는 마음을 내려놓고 다만 매 순간 있는 지금 여기에 그대로 존재(현전, 現前)하기만 하면 된다. 기쁠 땐 기뻐하고, 슬플 땐 슬퍼하며, 우울할 땐 우울해하고, 무료할 땐 무료해하며, 즐거울 땐 즐거워하고, 배고프면 밥 찾아 먹고, 졸리우면 잠자고, 똥 마려우면 똥 누고, 오줌 마려우면 오줌 누며, 피곤하면 드러눕고, 이것이 바로 불법(佛法), 진리, 깨달음, 도(道)다. 불법, 진리, 깨달음, 도(道)란 '지금 이 순간 여기 이 자리의 현존' 이외의 아무것도 아니다. 양나라 때의 승려인 부대사(傅大士)의 ..

진리(眞理) [아쉬타바크라 기타 강설] 17-12 “보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 느끼고, 말하고, 생각하고, 움직일지라도 위대한 그것은 억지로 애쓰려 하지도 않고, 애쓰지 않으려 하지도 않습니다. 그것은 진실로 자유롭습니다.” 【강설】 진리는 말 그대로 참된(眞) 이치(理)입니다. 진리..