인생에서 실수는 아주 작은 일부분이다

 

 

 

人生에서 失手는 아주 작은 一部分 / 아잔 브람 스님


이렇게 유명한 사찰에서 法門을 하게 돼서 매우 영광입니다.
많이들 아시겠지만 저는 런던에서 태어났습니다.
불교가 전혀 없는 곳에서 태어난 것은 제가 前生에 많은 惡業을 쌓아서 그렇지 않나 합니다.
이렇게 훌륭한 절에 오시게 된 여러분은 참 행운입니다. 제가 가난한 집안에
태어나기는 했지만 장학금을 통해 좋은 대학에 갈 수 있었습니다.
그런데 캠브리지 같은 名門 大學에서 各者의 分野에서 뛰어난 業積을 이룬 사람들을 만나며
‘이 사람들이 人生에 있어서는 참 바보 같다’고 느꼈습니다.

저는 학생 때부터 戒律을 지키고, 술도 마시지 않고, 冥想을 하는 生活을 하다가
結局 泰國에 가서 승려가 됐습니다. 태국 북부 정글에서
스님 생활을 하면서 스승이신 아잔 차 스님을 만났습니다.
저는 이 분이 캠브리지에서 만난 모든 노벨상 수상자보다
훨씬 더 賢明한 분이라는 걸 깨달았습니다.
저는 캠브리지 대학에서 理論物理學을 전공했고 또 좋은 성적으로 졸업했는데요,
그런데 학교라고는 4년밖에 다니지 않은 아잔 차 스님 같은 분이
어떻게 저 같은 사람보다 더 똑똑할 수가 있었을까요?,
그 이유는 우리가 대학에서 배우는 모든 것들이  우리 바깥 世上에 對한 것이기 때문입니다.

佛敎는 人間 內面에서 무슨 일이 벌어지는지 理解하는 方法입니다.
태국에서 수행을 하고 호주에서도 계속 30년 동안 수행을 하면서
人間의 마음이 어떻게 作用하는지,
마음을  어떻게 더 幸福하게 하는지 좀 더 理解할 수 있었습니다.
부처님께서 이렇게 말씀하셨지요?
불교가 가르치는 것은 苦痛과 苦痛의 끝이다.
結局은 상좌부건 대승이건 티베트불교건 다  똑같은 것을 가르치는 것입니다.
부처님의 그 말씀을 理解할 수 있었습니다.

수 년 동안 사람들한테 苦痛을 끝내려면 어떻게 하는지를 가르쳐 왔고,
그 덕분에 제가 아주 인기 있는 스님이 되었습니다.
지난해 인도네시아에서 法門을 했을 때 3, 4천여 명이 모였는데
표를 산 사람은 그보다 더 많았지만 그 주변에 2Km가 넘게
엄청난 교통 혼잡이 일어나는 바람에 못 들어가는 사람도 많았습니다.
왜냐하면 기독교도건 회교도건 아니면 아예 무신론자건 간에
불교의 가르침은 굉장히 强力한 가르침입니다.
사람을 幸福하게 만들어 줄 수 있는 가르침이지요.

例를 한번 들어보겠습니다.
事實 人間이 겪는 많은 苦痛과 幸福이 結婚에서 옵니다.
그러면 불교적 가르침에 따라서 結婚을 좀 더 幸福한 것으로 만들려면 어떻게 해야 할까요?
특히 스님으로서 제가 해야 되는 일 중 하나가 결혼식에서 집전을 하고 주례를 보는 일입니다.
제가 주례를 봐서 결혼을 했는데 결혼 생활이 행복하지 못하면  저한테 와서 저를 비난합니다.

 
그래서 제가 늘 結婚하려는 사람들한테 닭과 오리의 얘기를 해 줍니다.
젊은 新婚夫婦가 점심을 먹고 호숫가로 산책을 나갔습니다.
호숫가를 걷고 있는데 이런 소리를 들렸습니다. “꽥꽥 꽥꽥.”
아내가 남편한테 “여보, 저 소리 들었어요? 닭이네요.” 하자
남편이 “그건 닭 아니야. 오리야!”
부인은 “아니에요. 저건 닭이에요.”
또 꽥꽥하는 소리를 들었지요. 남편이 아내한테 말했습니다.
“저게 어떻게 닭이야, 오리지.”
“아니에요. 닭이에요.”
“오리야.”
부인이 울기 시작했어요. “그렇지만 저건 닭인데.”
남편이 그 瞬間 부인의 눈물을 보고 왜 내가 結婚을 했는지,
그리고 自身이 佛子라는 것을 生覺하고 婦人의 손을 지그시 잡고 눈을 보면서
“여보 미안해, 저게 닭일지도 몰라.” 이렇게 얘기 했습니다.
그런데 그때 또 “꽥꽥” 하는 소리가 들렸지요.

남편은 굉장히 賢明한 불자라고 할 수 있습니다. 두 가지 理由로 그렇습니다.
첫 번째 이유는 남편이 굉장히 慈悲로웠습니다.
이 자비로운 것이 내가 맞다는 것보다 더 중요하다는 것을 아는 것입니다.
닭인지 오리인지 별로 중요하지도 않은 것을 가지고
내가 사랑하는 사람과 말다툼을 하는 게 그렇게 중요한 일일까요?
慈悲가 싸우는 것보다 더 중요하지 않을까요?
모든 중생에게 자비롭고자 하는데 거기서 내 부인 내 남편만 예외입니까?
두 번째는 새가 꽥꽥 하고 운다고 꼭 오리가 아닐 수도 있다는 겁니다.
왜냐하면 혹시 압니까. 이 닭이 후쿠시마 원전에서 방사능에 노출돼서
이상한 遺傳子 變異가 일어난 그런 닭일지.
꽥꽥 소리를 낸다고 해서 꼭 오리가 아닐 수도 있습니다.

結婚生活에서는 ‘내가 恒常 맞다.’라는 生覺을 하지 마십시오.
事實 누가 옳으냐는 重要하지 않습니다.
중요한 것은 平和와 和合 속에서 잘 사는 것입니다.
그러니 남편이나 아내가 말싸움을 하려하고 불평을 하면
오늘 法門의 복사본을 드리고 “꽥꽥.” 이러십시오.

또 한 가지 韓國 사람들은 걱정을 너무 많이 하는 것 같습니다.
사실 많은 사람들이 저에 대해서 걱정을 많이 하시는데요,
저는 비행기를 굉장히 많이 탑니다.
“요즘 테러범들이 구두나 속옷 같은 데 폭발물을 숨기고 타서
비행기를 공중에서 폭파하려고 하는데, 스님, 그렇게 비행기를 많이 타시는데
공중에서 산산이 분해되는 것 무섭지 않으세요?”
그래서 제가 이렇게 말합니다.
“아니요, 만약에 제가 空中에서 비행기 폭발로 죽게 된다면
저는 굉장히 좋은 일이라고 생각합니다.”
空中에서 비행기 폭발로 죽게 되는 이점이 세 가지가 있는데요.
첫 번째는 아주 효율적입니다.
거기서 순간적으로 화장이 다 끝나 버리기 때문에
가족이 이것저것 장례 절차 준비하고 그럴 필요가 전혀 없습니다.
아마 한국에서도 이런 장례식 비용이 굉장히 비쌀 겁니다.
두 번째로는 제가 空中에서 죽어 버리면 이런 장례 절차에
돈을 쓸 필요도 없을 뿐만 아니라 보험금까지 받게 됩니다.
그리고 세 번째가 최고의 이점인데 그렇게 높은 空中에서 죽게 되면
아마도 천국에 가깝기 때문에 천국에 가기도 쉬울 겁니다. 

제가 이 얘기를 만들어 낸 이유가 사람들이 걱정 좀 하지 말라고 만든 겁니다.
너무 늘 걱정을 하다 보니까 平和를 누릴 時間이 인생에서 없어지는 겁니다.
이런 이야기를 통해서 사람들이 스스로의 人生을 보는 觀点을 바꿔서
좀 더 幸福하고 좀 더 平和로워졌으면 합니다.

제가 태국 북부 지역에서 9년을 지내는 동안 장례식에 굉장히 많이 참석하고 또 장례식에서 집전도 맡았습니다.  그런데 그 동안 단 한 번도 장례식에서 우는 사람을 본 적이 없습니다.
韓國에서는 사람이 죽었을 때 많이 웁니까? 왜 그러세요?
애가 태어나서 막 울면 주변 사람들은 幸福해 합니다.
그런데 反對로 어느 분이 돌아가시면 棺에서 그 분은 평화롭게 웃고 계시는데 주변 사람들은 다 웁니다.

뭐가 잘못된 것 아닙니까?
제 아버지는 제가 16살 때 돌아가셨습니다.
제가 아버지를 굉장히 많이 사랑했는데 돌아가셨을 때 전혀 슬프지 않았습니다.
그리고 아버지가 돌아가신 이후 아버지가 돌아가셨다는 이유로 운적은 없습니다.
왜냐하면 제가 불자였기 때문에 놓아 버리는 법을 알았기 때문입니다.
아버지가 돌아가셨을 때 제 감정에 대해서 이해할 수 있는 비유,
이야기를 하나 만들었는데 콘서트에 비유하는 이야기입니다.

저는 1951년 런던에서 태어났습니다.
그 덕분에 유명한 레드제플린이나 롤링스톤즈 같은 傳說的인 그룹들의 콘서트를 다닐 수 있었습니다.
한번은 콘서트를 갔는데 관중이 6명밖에 없었습니다.
그래서 오늘 음악 연주를 안 하겠구나 했는데 그 밴드가  저희를 위해서 연주를 했습니다.
당시 리드싱어의 이름이 로드 스튜어트였습니다.
지금은 세계적으로 유명한 가수지요?
그 콘서트는 지금까지도 제게 행복한 기억입니다.
콘서트가 끝나자 모든 사람이 벌떡 일어나서 박수를 치면서“앙코르, 앙코르!”를 외쳤습니다.

한국에서도 콘서트 하면 그러나요?

그러면 보통 밴드가 5분이나 10분 더 연주를 하고 끝납니다.
이렇게 해서 밴드나 오케스트라가 연주를 마치고 나면 갑자기 깨닫는 것이
이제 이 멋진 음악을 다시는 못 듣겠구나. 이렇게 끝내주는 콘서트가 끝나고
차갑고 눅눅한 런던 밤거리로 나오면서도
이 音樂을 다시는 못 듣겠구나 하는 것 때문에 운적은 없습니다.
그 代身에 내가 이 멋진 음악 속에서 오랜 時間 있었던 것에 대해 感謝 하고,
내가 이것을 결코 잊지 않을 것이기 때문에 幸福感을 느낍니다.
이것이 제 아버지가 돌아가셨을 때 느꼈던 바, 正確히 그대로입니다.
마치 위대한 음악회가 끝나고 나서 느낀 것과 마찬가지로 슬픈 게 아니라
‘이렇게 훌륭한 분의 아들로 태어나서 너무나 행운이었고
너무나 영광이었습니다. 감사합니다. 아버지.’ 이렇게 느꼈습니다.

어쩌면 이것이 우리가 生과 死를 보는 다른 觀点입니다.
그래서 내가 傷失했다는 것으로 슬퍼하는 代身에  함께 지냈던 時間에 對해서 感謝하는 것이죠.
그래서 오늘 이 얘기를 들은 여러분들은  혹시 所重한 家族이 돌아가셨을 때 여기에 對해 슬퍼하는

것보다는 ‘이렇게 오랜 時間 내가 함께할 수 있었다니 정말 感謝하다.’
이렇게 生覺하시기를 바랍니다. 

觀点을 바꾸는 것은 人生의 많은 苦痛을 없애줍니다.
요즘 韓國에 自殺이 많다고 들었습니다.

불교의 觀修行을 通해서  이런 자살률을 좀 낮추는 데 도움을 줄 수 있었으면 합니다.
스님으로서 저는 사람들이 왜 自殺하고 싶어 하는지 理解할 수 있습니다.
그런데 내가 나를 보는 方法을 바꿀 수 있다면 自殺할 理由가 없어집니다.
전혀 그럴 生覺조차 들지 않을 것입니다.

제가 30년 前 처음 사찰을 짓기 위해 호주에 갔는데  그때 굉장히 熱心히 일을 해야 했습니다.
지원받을 만한 곳이 거의 없었기 때문에 제가 스스로 많은 일을 해야 했습니다.
30년이 지난 지금 호주 인구의 2.5%가 불자입니다.
거의 0%에서 그만큼 자랐고, 현재 호주에서 가장 빨리 成長하고 있는 종교가 佛敎입니다. 

제가 처음 사찰 건립을 시작할 때는 直接 벽돌담을 쌓아야 했습니다.
당시에는 누구를 대신 고용할 여유가 전혀 없었기 때문이죠.
그래서 제가 처음 벽돌을 쌓았을 때는 아주 천천히 조심해서 쌓았습니다.
제가 시간당 얼마를 받는 게 아니었기 때문에 完璧하게 잘 하고 싶어서 아주 천천히 했습니다.

벽을 다 완성하고 멀찍이 떨어져서 어떻게 됐나 봤더니 벽돌 2개가 약간 비뚤어져 있었습니다.
그런데 약간 비뚤어진 2개의 벽돌이 벽 全切를 亡쳤습니다.
시멘트를 긁어내서 벽돌을 제자리에 넣어 보려고 했지만  이미 딱딱하게 굳어서 불가능하게 됐습니다.
그래서 같이 있던 스님한테 “다이너마이트를 사서 폭파시켜 버릴까?”라고 했었죠.
제가 만든 벽에 대해 너무나 창피했기 때문입니다.

누구나 와서 이걸 볼 텐데. 이걸 보는 사람은 누구나 내 엄청난 失手를 볼 텐데.
심지어 밤에 惡夢까지 꿀 지경이었습니다.
저는 이것 때문에 석 달 동안 엄청 苦痛을 받았습니다.

그런데 하루는 방문객들이 절을 찾아와 壁을 보더니“참 아름다운 벽이네요.” 이렇게 얘기했습니다.

저는 놀라서 “눈이 멀었나요? 아니면 안경을 차에다 두고 왔나요?
여기 비뚤어진 벽돌 두 개가 안 보이십니까?”하고 물었죠.

그러자 방문객이 “예, 여기 비뚤어진 벽돌 두 개가 보입니다. 그렇지만 同時에
998개의 아름다운 벽돌들도 같이 보입니다.”라고 말했습니다.
그때 석 달 만에 처음으로 잘못된 2개의 벽돌 말고  다른 벽돌도 눈에 들어왔습니다.
그 벽을 볼 때마다 제 눈은 곧장 이 2개의 잘못된 벽돌로만 갔던 거죠.
神經 쓸 때마다 이 두 개의 벽돌만 본 겁니다. 事實 눈이 멀었던 건 저였습니다.
그래서 그 사람이 나머지 998개의 벽돌도 있구나 하는 데 注意를 想起시키자
‘아, 이것이 참 아름다운 벽이구나.’ 깨달았습니다.
그 以後 그 벽을 폭파하고 싶은 마음이 싹 사라졌습니다.

事實 똑같은 理由로 사람들은 自殺을 通해  自身의 人生을 爆破해 버리고 싶어 합니다.
인생에 일어났던 딱 두 가지 나쁜 일 그것만을 봅니다.
그것 外에는 아무것도 볼 수가 없는 겁니다.
다른 멋지고 아름다운 일들, 내 인생의 그런 일들은 볼 수가 없는 겁니다.
인생에서 볼 수 있는 것이 비뚤어진 벽돌 2개밖에 없기 때문에  그래서 사람들이 自殺을 하는 것입니다.
지금 이 얘기를 사람들한테 널리 퍼뜨리십시오.
신문이나 방송사에 알려도 좋습니다.
다른 나라에서 이 얘기가 널리 알려졌을 때 實際로 自殺을 防止하는 效果가 있었습니다.
이런 얘기를 잘 들어보면 우리가 같이 사는 사람들에 對해서 많이 비판하는 것을 自制할 수 있게 됩니다.

몇 년 전 말레이시아에 있는 한 대학에서 강의를 한 적이 있는데
강의가 끝나고 여성 한 분이 일어나서 질문을 했습니다.
이 여성이 일어나서 대중 앞에서 “제 남편이 오늘 저한테 거짓말을 했습니다.
이제 남편을 信賴할 수가 없는데 離婚을 해야 할까요?” 하고 물었습니다. 
그 여성에게 “지금 직업이 뭡니까?” 물었습니다.
그 여성은 대학에서 수학을 가르치는 교수였습니다.
그 여성분한테 제가 말했습니다. “좋습니다. 그럼 한번 통계를 볼까요?”
“몇 년이나 결혼생활을 했죠?” “3년이요.”
“그러면 1000일이라고 해 봅시다. 결혼생활 1000일 동안에  아마 남편이 2만 개의 얘기는 했겠죠?
틀렸을 수도 있고 맞았을 수도 있는 그런 얘기들입니다.
그럼 2만 개의 얘기 중에 한 번 거짓말을 했는데 이런 걸 確率을 내 보자면
앞으로 남편이 거짓말을 할 확률은 2만분의 1이잖습니까.
굉장히 信賴할 만한 確率 아닌가요?”

만약에 2만 번 만에 한 번 거짓말을 하는 정치인이 있다면  당장 선거에서 찍어 줘야 합니다.
그렇다면 왜 거짓말 하나에 이혼까지 하고 싶어 할까요?
2만 번 가까이 眞實을 얘기했는데 그것을 우리는 다 잊어버립니다.
이것은 벽에 잘못된 벽돌이 딱 하나 있는데
벽 자체를 부서뜨리고 싶은 것과 같은 것입니다.

하나의 失手만 보지 말고 다른 幸福한 여러 가지 것들을 보십시오.
그러면 여러분의 배우자와 더 행복한 인생을 보낼 수 있고,
더 나아가서 나의 失手에 對해서도 더 寬大해지면 내 人生도 더 幸福해집니다.
그런데도 일이 늘 잘못되어진다고 하면 할 수 있는 일이 한 가지 있습니다.

제가 어제도 똑같이 말씀드렸는데,
오늘 절에 왔다가 집에 가는 길에 개똥을 밟을 수도 있습니다.
신발 밑창에 잔뜩 묻었어요. 그럼 이제 어떻게 해야 할까요? 
지혜로운  불자라면 개똥을 구두 바닥에서 긁어 내지 않습니다.
그 代身 이걸 가지고 집까지 갑니다.
그리고 나서 庭院 사과나무 아래에서 이것을 긁어냅니다.
이 개똥을 낭비하면 안 됩니다.
그러고 나서 1年이 지나면 사과가 어느 해보다 달고 맛있을 겁니다.
그 달고 맛있는 이 사과를 먹으면서 내가 지금 무엇을 먹고 있는지
반드시 記憶해야 합니다. 개똥을 드시고 계시는 겁니다. 
하지만 이 개똥이 아주 달고 맛있는 사과로 變하는 거지요.

그러니 일이 잘 안 풀리면 바깥으로 화내지 마시고 가슴에 잘 묻어 두십시오.

왜냐하면 人生의 모든 苦痛과 失望은  智慧와 慈悲心을 길러 주는 가장 좋은 肥料이기 때문입니다.
그래서 다음번에 苦痛과 失望이 오면 “야, 신난다. 내 사과나무를 위한

더 좋은  개똥 비료가 더 많이 생겼구나!” 하고 기뻐하십시오.

이것이 우리가 人生에서 좀 더 智慧로워지고  좀 더 慈悲로워지는 方法입니다.
이것은 책에서 볼 수 있는 이론이 아니라 日常生活에서 直接 쓸 수 있는 實用的인 智慧입니다.
그래야 우리가 절에서 돌아왔을 때  더 平和롭고 더 친절하고 더 智慧로워질 수 있습니다.
그렇게 되면 여러분이 집에 갈 때 길에서  이미 살아 있는 불교 광고판이 되시는 겁니다.
보면서 “어떻게 저렇게 평화롭고 고요하고 친절하고 행복하지?
나도 저렇게 되고 싶어.” 이렇게 됩니다.
이것은 절에서만 계속되는 것이 아니라 집에서 또 직장에서도 계속될 수 있습니다.

 

제가 마지막으로 職場生活에 관련된 얘기 하나만 더 하고 끝내겠습니다.
시드니에 줄리라고 하는 제자가 있는데 패션사업을 시작했습니다.
런던에 있는 큰 의류회사와 큰 계약 건을 협상하고 있었습니다.
만약에 이 계약이 성사된다면 회사가 한 단계 크게 도약하게 되는 큰 계약이었습니다.

어느 날 이메일이 왔어요.
“자, 계약에 서명합시다. 빨리 런던으로 오세요.”
그런데 줄리에게는 세 살 정도 되는 어린 딸 홀리가 있었습니다.
사실 어머니가 세 살짜리 딸을 떠나서 간다는 게 쉽지는 않지만 그렇게 했습니다.

그리고 나서 求할 수 있는 첫 번째 비행기를 탔는데 런던까지는 20시간이 걸립니다. 긴 비행이었지요.
호텔에 체크인을 했지만 쉴 시간도 없이 회사로 가야 했습니다.
그래야 계약서에 서명할 수 있었으니까요.

그 회사 회의실에 가보니 이사, 임원들은 있었지만 CEO가 없었습니다.
그 임원들이 말했습니다.
“시간을 낭비했네요. 지금 CEO가 氣分이 너무 나쁘고 화가 나서 계약서에 절대 서명 하지 않을 겁니다.

다음 비행기를 타고 돌아가는 게 났겠어요.”
그래도 줄리는 “여기까지 왔는데 CEO를 한번 만나보고 가겠습니다.”라고 했습니다.
줄리가 불자였기 때문에 CEO를 기다리면서 구석에 가부좌를 틀고 앉아 冥想을 시작했습니다.

지금 말씀드릴 것이 事業에서 冥想이 어떤 效果를 發輝할 수 있을까에 對한 얘기입니다.
줄리가 고요한 狀態에 머물고 있는데 바로 그 瞬間 CEO가 들어왔습니다.
CEO는 들어오자마자 “이 여자 누구야? 쫓아 내. 여기 왜 있는 건데?”
소리를 막 질렀습니다.

사실 제가 스님이기 때문에 이런 얘기 할 때 외에는 화를 낼 수가 없습니다.
줄리는 눈을 뜨고 고요히 CEO한테 다가갔습니다.
CEO는 괴물, 악마 같았습니다.
불교의 야차 같이 눈은 시뻘겋고 귀에서는 김이 나올 地境이었죠.
그런데 줄리는 이 CEO에 대해서 전혀 두려움이 없었기 때문에 CEO의 눈을 찬찬히 들여다보더니

갑자기 이런 말을 했습니다.
“지금 시드니에 제 딸 홀리가 있는데 제 딸과 같이 너무나 아름다운 눈을 갖고 계시는군요.”
CEO가 전혀 기대하지 못했던 대답이었죠.
CEO는 무슨 말을 해야 할지 몰랐습니다.
한 1분 동안 CEO는 가만히 있었습니다. 그러더니 미소를 지었습니다.

“정말로 저도 그렇게 아름다운 파란 눈을 가졌나요?”
그리고 나서 5분 있다가 계약서에 서명을 했습니다.
이게 바로 契約을 따내는 方法입니다.
CEO와 계약이 성사되고 나서 줄리는 호텔로 돌아가서 쉬고 싶었는데 임원들이 빙 둘러서서
“못 가요. 어떻게 했는지 우리한테 가르쳐주고 가세요.”라고 말했습니다.
이렇게 불교가 人生의 側面, 그게 結婚이든 죽음이든 自殺이든 심지어 事業에까지도

아주 效果가 좋기 때문에  많은 西區 사람들이 지금 불교를 배우려 합니다. 

여러분 親舊들께 꼭 말씀을 해 주십시오.
우리가 韓國에서 가지고 있는 것들이 얼마나 큰 보배인지. 이것은 옛날 전통에 속한 것만이 아닙니다.
바로 우리가 살고 있는 이 세상에 속한 것입니다.
그래서 우리가 가진 불교의 유산을 귀중히 여기고, 또 지금 우리 人生에서 使用해서

福되고 平和롭고 幸福한 나라가 돼서  ‘佛敎가 社會的으로도 이런 效果를 낼 수 있구나.’
그런 世界的인 象徵이 되십시오.
감사합니다.


출처 : 법보신문 정리


이 법문은 1월12일 봉은사에서 열린 아잔브람 스님 초청 법회에서
설한 내용을 요약 정리한 것입니다.

아잔 브람 스님은…
세계적인 명상수행자다. 영국 캠브리지대학에서 물리학을 전공했으나
불교에 뜻을 두고 태국으로 건너갔다.
태국에서 ‘살아있는 부처’로 추앙받던 아잔 차 스님을 만나 출가하고
아잔차 스님의 지도로 9년간 수행했다.
호주로 자리를 옮겨 호주 최초의 사원과 보딘야나 수행센터를 설립했다.
아잔 브람 스님의 명상수행법과 법문을 담은 동영상은
매년 수백만 명이 접속해 듣는다. 지난 2008년 국내에서 출간돼
큰 관심을 불러 모았던 명상 에세이 ‘술 취한 코끼리 길들이기’와
‘성난 물소 놓아주기’ 등의 저자이기도 하다.

 

-결가부좌 생활(명상) 참선센타 -