비워야 채워진다

비워야 채워진다   / 월호스님

마음공부를 하는데 있어서 참회야말로 첫 관문이라 할 수 있습니다. 참선도 마찬가지입니다. 
'본마음", 본성,  "본래의 나"를 찾기에 앞서서 지금까지 살아온 나를 돌아보는 것이 중요합니다. 
"본마음 본성 본래의 나"는 그만두고라도 "거짓된 마음, 거짓된 나" 라도 제대로 돌아본 적이 
있는지 생각해보십시오. 

스스로를 돌아다보는 자기반성이 전제되지 않는 한, 마음공부의 진전은 있을 수가 없습니다. 
자기반성이 없는 것은 마치 꽉 찬 그릇엔 더 이상 아무것도 담을 수 없는 것과 마찬가지입니다. 
아무리 좋은 가르침, 아무리 귀한 체험이라도 그릇 밖으로 흘러 넘쳐버릴 수밖에 없습니다. 

지금까지 살아온 삶과 사고방식에 대한 과감한 포기야말로 "본마음 그릇비우기"입니다. 
비워진 그릇이라야 무엇을 채워도 채울 수 있는 이치이지요.  그렇다면 본마음 그릇에 있는
무엇을 먼저 비워야 할 것인가요? 탐욕, 성냄, 어리석음 세 가지 독이 든 마음 을 비우는 겁니다. 

바로 지금 여기 이 순간 이 자리에서부터 과거로 거슬러 올라가면서 탐욕심을 내었던 것들을 참회
하도록 하십시오. 그리고 화를 내었던 마음, 어리석었던 마음의 순으로 부처님께 참회하십시오. 
마지막으로는 생각나지 않는 일체의 것들까지 참회하도록 하십시오. 

부처님이 바로 앞에 계시다 생각하고, 마치 할아버지와 대화하듯이 "부처님 이러저러하게 지나친 
욕심을 내었습니다. 앞으론 안 그러겠습니다."하고 다짐을 하는 것입니다. 중요한 것은 무조건적인 
참회여야 한다는 것입니다. 조건부 참회가 되어서는 아무 의미가 없습니다. 

예컨데 길을 가다가 느닷없이 앞에 가는 사람으로부터 내가 뺨을 맞아 화를 내었다고 생각해 봅시다. 
나에겐 아무 잘못이 없지만 화를 내었다는 것은 스스로의 자성에 불을 일으킨 것입니다. 그러니 참회
해야합니다. 상대방에게 참회하는 것이 아니라 스스로의 자성에게 참회하는 것입니다. 

어리석음 가운데 가장 어리석은 것은 "나 잘낫다"는 허망한 생각입니다. 또한 인과법(因菓法)을 믿지 
않는 것도 어리석음입니다. 이 모두를 참회해야 합니다. 

이렇게 지금 여기 있는 그대로의 자신을 드러내다보면 비로소 진정한 자신, 본래의 나, 본마음, 본성에 
눈 뜨게 됩니다. 잘났으면 잘난 대로 못났으면 못난 대로 자신의 있는 그대로를 사랑하게 되는 것, 
이것이 바로 진정한 참회를 통해 얻게 되는 귀중한 결실인 것입니다. 

완전한 존재가 되기를 기다렸다가 자신을 사랑하려 한다면 인생을 낭비할 뿐입니다. 지금 이 순간 
여기 이 자리에 있는 있는 그대로의 나를 있는 그대로 사랑할 수 없다면 언제 어디서 나를 사랑할  수 

있을까요?

출처: '언젠가 이 세상에 없을 당신을 사랑합니다'