Peoples' President

진정한 나는 영원히 죽지 않습니다   진정한 나는 결코 영원히 죽지 않습니다. 진정한 나에게 죽음은 경험될 수 없습니다. 만약 죽음을 경험할 수 있다면, 죽음을 경험하는 '나'는 누구죠? '진정한 나'는 죽음을 경험할 수 없습니다. 죽음이 경험되는 순간, 그 죽음을 경험하는 '나'는 이미 죽고 없기 때문입니다.  사실 죽음은 내가 경험할 수 있는 어떤 현상이 아닙니다. 그같은 사실이 바로 우리 주위에 그 누구도 죽음을 경험해 본 사람이 없는 이유입니다. 죽음은 경험되지 않기 때문이지요. 그럼에도 불구하고 사람들은 평생토록 '죽을까봐' 죽음을 두려워 하면서 살아갑니다.  누구도 결코 죽는 순간에 도달할 수 없습니다. 죽는 순간 그 죽음을 경험하는 '나'는 없습니다. 이런 이유로 죽음을 두려워할 필요는 전혀..

죽음을 준비하자. - - 법상스님 삶에서 가장 큰 두려움이나 괴로움은 '죽음'일 것입니다. 누가 죽음 앞에서 자유롭고 편안핳 수 있을까요. 반야심경(般若心經)에서는 이 세상 모든 것들은 본래가 불생불멸(不生不滅)이라 생겨나고 사라지는 것 또한 본래로 없는 것이라고 말합니다. 불생불멸(不生不滅)이란 뜻은 태어남과 죽음, 생성과 소멸 등의 분별인 양극단을 부정한 것입니다. 이 세상 모든 것들은 연기(緣起)의 이치에 따라서 인(因 :원인)과 연(緣 : 조건)이 화합하면 만들어지(生)고, 인(因)과 연(緣)의 화합이 다하면 사라지는 것(死)일 뿐입니다. 예를들면 마른 장작과 장작이 있을 때 이 장작(因)과 장작[因]을 사람이 인위적으로 비벼줌[緣]으로써 불[果]을 얻을 수 있으며 사람들은 따뜻함(報)을 얻을 수..

천국(天國)의 문(門) 천국(天國)의 문(門) 앞에 어느 날 수많은 사람들이 모여들었다. 수 많은 사람들 앞에 있던 성직자들이 이렇게 외쳤다. “어서 문을 여시오!”라고. 하지만 천국(天國)의 문(門)을 지키는 문지기는 성직자들과 수 많은 사람들에게 이렇게 말했다. “기다리시오. 당신들이 경전(經典) 에서 지식(知識)을 얻었는지, 아니면 자신의 진정한 존재(存在)에서 지식(知識)을 터득했는지를 더 알아봐야겠소. 왜냐하면 경전(經典)에서 얻은 지식(知識)은 아무짝에도 쓸모가 없기 때문이요.” 그때 한 성직자가 많은 사람들 앞으로 나와서 이렇게 말했다. “천국(天國)의 문(門)을 여시오! 나는 천국(天國)에 들어가고 싶소. 살아있을 때 나는 단식과 고행을 누구보다 많이 했소. 누가 나보다 더 많이 단식과 고..

지금 여기 있는 그대로 깨달음, 도(道), 성불(成佛)은 지금 여기 있는 그대로를 분별없이 있는 그대로 보는 것이다. 실제(實際)로 있음, 즉 실재(實在)는 오직 지금 여기 이 순간 이 자리의 현전(現前)뿐이다. 오직 하나뿐인 실재(實在)는 무시무종(無始無終)하고 불생불멸(不生不滅)이고 상..

인연생 인연멸(因緣生 因緣滅)하는 이 세상과 ‘이 뭣고’라는 화두(話頭) 진실(眞實)과 허망(虛妄)이 따로따로 분리(分離) 분별(分別되어 있는 것이 아니라, 진실(眞實)을 진실(眞實)이라고 깨닫는 그놈, 허망(虛妄)을 허망(虛妄)이라고 깨닫는 바로 그놈이 곧 진여(眞如), 여래장(如來藏), 부처(佛), 불성, 자성, 진성, 근본성품, 본성, 하나의 성품, 진심, 본래면목(本來面目), 목전(目前), 눈앞, 촉목보리(觸目菩提), 원각도량, 청정수월도량, 불생불멸(不生不滅), 불거불래(不去不來), 영원한 생명, 선(禪), 진리(眞理), 법(法), 도(道), 불(佛), 마음(心) 등의 이름으로 불리는 것이다. 공(空)을 통하지 않고 허망(虛妄)을 깨치지 못하고서는 진리(眞理), 법(法), 도(道), 불(佛), ..

세상 모든 것에서 깨어나라 / 릴라 바로 지금 여기에 나는 앉아 있습니다. 바로 지금 여기서 나는 하늘을 봅니다. 바로 지금 여기서 나는 소리를 듣습니다. 바로 지금 여기서 나는 냄새를 맡습니다. 바로 지금 여기서 나는 밥을 먹습니다. 바로 지금 여기서 나는 벚꽃을 감상합니다. 바로 지..

마음을 밝히는 가르침 / 서암스님 사람들은 일상생활을 하면서 천 가지 만 가지의 생각을 굴리고 끊임없는 생각들을 쫓아가면서 살기에 허둥대면서 괜히 바쁩니다. 그런데 그러한 생각들을 모두 쉬어버린 텅~빈 자리, 즉 본래부터 빛나는 주인공인 본래의 내가 항상 있음을 알아야지만 인..

• 반야심경 해설 20. 불생불멸(不生不滅) http://blog.daum.net/mahatop7/5480 空은 대승과 소승을 막론하고 공통적인 해탈문입니다. 그만큼 이 空은 중요한 것입니다. 空은 모습 없는 모습입니다. 그래서 無相입니다. 이 세상 모든 법의 空한 모습(諸法空相)이 곧 불생불멸(不生不滅)이죠. 불생..