그저 있음 그냥 존재함

 

 

 

심명 56  |  몽지와 릴라

유당 |  2015.01.02. 10:28  http://cafe.daum.net/yourhappyhouse/F9lO/375 

牛頭法融 <心銘> 56. 범부의 정을 없애려 하지 말고, 오직 뜻을 쉬게만 하라.           莫滅凡情，唯教息意。 스스로 '바로 지금 여기' 의 나를 부정하여 작고 보잘 것 없고 모자란 범부라고 여기면, 있지도 않은 성현과 자기와는 다른 그들의 경지가 따로 있게 됩니다. 그 부정, 그 탐욕, 그 어리석음이 온전히 하나였던 스스로를 分裂시켜 끝없이 判斷하고 定罪하고 是非를 일으켜 결코 滿足스럽지 못하게 됩니다. 일단 나와 저 사람, 중생과 부처, 범부와 성현, 부정과 긍정으로 나뉘면 한 곳에서 다른 곳, 한 상태에서 다른 상태로 옮겨가려는 마음의 움직임이 반드시 일어납니다. 마음의 그 움직임은 끝없이 시간과 노력을 요구하며 목마른 사람이 바닷물을 들이키듯, 다람쥐가 쳇바퀴를 돌듯 도저히 채워지지 않고 좁혀지지 않는 거리를 만듭니다. 眞理로 나아가는 길은 전혀 엉뚱한 곳에 있습니다. 凡夫에서 聖賢으로 가는 것이 眞理의 길이 아니라, 범부가 범부 스스로에게 돌아가는 곳에 그 길이 있습니다. 自己가 自己로 돌아가는 길은 얼마나 멀까요? 얼마나 많은 時間이 걸릴까요? 自己로 돌아갈 수 있는 길이 있을 수 있을까요? 바로 지금 여기 이 瞬間  自己 自身은 어디 있습니까? 바로 지금 여기 이 瞬間 그 곳에 도달하는데 時間이 걸립니까? 한 발자국이라도 옮겨야 합니까? 過去의 生覺도 내려놓고 未來의 生覺도 일으키지 말고 아무 生覺 없이 바로 지금 여기 이 瞬間 그저 그냥 存在만 해 보십시오. 生覺 없는 바로 그 瞬間, 어떤 判斷도 없이 存在하는 그 瞬間에 그냥 있어 보십시오 존재해 보십시오. 어떠한 對相에도 사로잡히지 않은 텅~비었으나 生生하게 살아있는 意識이 있지 않습니까? 보이고 들리고 느껴지고 알아지지만 그러한 見聞覺知에 물들지 않는 지금 여기 이 瞬間, 純髓한 意識, 텅~빈 覺性의 狀態가 우리의 本來面目, 本性입니다. 결코 그것을 對相化하여 알 수는 없습니다. 알 수는 없지만 이미 完全하게 되어 있습니다. 이미 이렇게 완전하게 있습니다. 意識은 곧 存在입니다. 存在, 意識은 만들어 낼 수도 얻어 올 수도 없습니다. 바로 지금 보이고(見) 들리고(聞) 느껴지고(覺) 알아지는(知) 瞬間瞬間이 모두가 存在입니다. 모두가 意識입니다, 모두가 마음(心)입니다. 따라서 存在도 없고, 意識도 없고, 마음(心)도 없는 것입니다, 그래도 모든 것이 이렇게 살아있지 않습니까? 生覺을 쉬고, 意圖를 내려놓고, 그저 存在하는 이 單純함, 그것이 道입니다.