Peoples' President

연등불 회상에서 얻은 법이 있는가? 고정불변하는 독립적인 실체가 없기에, 無我이기에 연기는 만물을 하나로 묶는다 '수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법유소득부? 불야세존. 여래석재연등불소 어법실무소득. 법을 얻었다는 생각 있으면 여전히 분별심 남아있음을 의미함 이 세상 ..

늙는다는 사실을 받아들이라 법상 | 2015.07.26. 22:25 http://cafe.daum.net/truenature/S27F/442 //<![CDATA[ var copyUrlButton = { swfurl: 'http://cafecj.daum-img.net/flash/', params: { wmode: 'transparent', allowscriptaccess: 'always', base: 'http://cafecj.daum-img.net/flash/' }, flashvars: { url: 'http://cafe.daum.net/truenature/S27F/442', urlName: '글' }, attr..

<낙엽을 바라보세요> 낙엽을 바라보세요. 떨어지는 낙엽을 보면서 인생이 어떤 존재라는 것을 알게 해 주는 가을은 생각할 수 있는 계절입니다. 낙엽을 바라보세요. 그것을 보면서 인생의 무상함을 느끼기 보다는 세상 앞에 겸손해 졌으면 좋겠습니다. 푸르름을 자랑해 보았..

苦集滅道 無苦集滅道 虛空의 理致 虛空性의 理致 自然性의 理致를 터득하면 천지만물은 고정되거나 항상함이 없어 끊임없이 변화해 가기에 無常임을 항상 변화의 흐름이기에 그속에 나라고 할 것도 없다는 無我 늘 변화하기에 변화에 따르는 괴로움이라는 一切皆苦 그러기에 천지만물은 일체가 空(..

[양형진 교수의 과학과 불교사상] 41. 아뢰야식 - 무량겁동안 축적된 경험 마음깊이 저장 - - 모든 존재는 무한한 과거의 끝없는 인연- 우리는 눈과 귀, 코, 혀, 피부로 객관세계를 감지하며 살아간다. 이 다섯 가지 감각기관을 흔히 오관이라 하지만 불교에서는 이를 안근, 이근, 비근, 설근, 신근이라 한..

불교의 핵심은 무아다. 결국은 무아로 가야 한다. 무아에 궁극적인 목적이라는 것은, 이론적 인 깨달음이 아니라, 무아의 소이는 무아행이다. 무아를 모든 법이라고 하는 것은, 덧없는 것 이고, 오뇌가학일 뿐이고, 환멸 가면, 사라진다. 가학적인 존재. 그러한 존재라고 하는 것을 깨닳을 때, 실천해서 ..