생사는 영원히 지속된다

 

 

 

               生死는 永遠히 지속된다 / 무비스님

生死는 永遠히 持續된다 / 무비스님 몇 번이나 태어나고 몇 번이나 죽었는가. 태어나고 죽는 일이 멀고 멀어서 멈추지 않는다. 幾回生 幾回死 生死悠悠無定止 기회생 기회사 생사유유무정지 - 증도가 - 사람들이 어떤 事物을 보고 그것을 느끼고 알고 판단하는 일은 사람마다 다 다르다. 한 사람도 같은 사람은 없다. 혹 말로 表現할 때는 같다고 하더라도 마음으로 理解하는 角度와 넓이와 깊이를 細密히 分析해보면 크게 다르다는 것을 알 수 있다. 普通의 事物을 理解하는 것도 그와 같은데 만약 삶과 죽음의 問題라면 이 일은 사람마다 느끼고 아는 差異가 엄청나게 다를 수밖에 없다. 世上에 태어나 삶과 죽음의 문제에 對하여 스스로도 아무런 깨달음이 없고 누구에게 들은 바도 없다면 이 問題를 어떻게 알고 있을까. 물론 그것도 사람마다 같을 수는 없지만 큰 差異가 있을 것이다. 예부터 세존께서는 生死의 問題를 풀기 위해서 世上事를 버리고 出家 修行하셨다. 그러므로 세존이 깨달음을 얻은 것은 이 生死問題를 깨달았다는 것이며, 結局 生死로부터 解脫하였다는 것이다. 불교의 歷史는 세존의 修行을 通한 깨달음과 그 가르침으로부터 出發하였다. 가르침의 모든 內容은 結局 삶과 죽음의 內容으로 歸着될 수밖에 없다. 오랜 歲月을 내려오면서 수많은 제자들이 역시 그의 思想과 가르침을 계승한 것이다. 이 詩를 지은 영가 스님도 마찬가지다. 生死의 問題를 깨달으신 眼目으로 生死의 一面을 멋지게 表現하였다. 물론 불교의 工夫가 깊지 아니한 사람들에게는 理解가 안 되며 믿어지지도 않는 말씀이다. 生과 死는 單純히 한 번뿐의 일이 아니다. 數많은 生死를 거듭하면서 또 지금 이렇게 다시 태어났다. 그 끝은 없다. 永遠히 持續한다. 하루에도 數많은 生覺과 일들이 일어나고 사라지면서 삶은 繼續되듯이, 永遠한 生死도 한 生이 그 하루의 일과 生覺처럼 일어나고 또 사라지고 하면서 永遠히 지속된다. 깨달음을 이루신 분들은 生死가 永遠히 持續된다는 事實을 철저히 깨달았기 때문에, 온 생애를 다 바쳐서 이 問題를 깨우쳐 주려고 努力하신 것이다. 眼目이 짧고 單純한 사람들은 理解할 수 없겠지만 生死問題의 專門家들은 간단히 理解할 수 있는 일이다. 무슨 分野든지 專門家의 眼目은 非專門家의 眼目과는 엄청난 差異가 있다. 世上에서 가장 높고 가장 깊은 이 生死問題에 있어서는 더 말할 나위가 없다. 결가부좌 생활(명상) 참선센타