Peoples' President

배광식의 세상 속 경전읽기 지혜(智慧)는 제법(諸法)의 체계적인 관조 오온개공(五蘊皆空) 제법(諸法ㆍdharma)이란 ‘우주에 있는 유형ㆍ무형의 모든 현상과 모든 사물’을 말한다. 우리는 제법을 나와 동일시(同一視)하는 오랜동안 익혀온 습관에 따라 자신의 경험을 ‘나’ 또는 ‘나의 것’이라는 용어와 결부해왔다. 제법을 나와 동일시하지 않고 ‘있는 그대로의 제법을’ 볼 수 있는 것이 반야지혜(般若智慧)이다. 불교도에게 ‘지혜[반야(般若)]’는 ‘제법(諸法)’의 체계적인 관조(觀照)이다. 이는 붓다고사(Buddhaghosa)의 공식적이고 학술적인 용어 정의에서 명확히 드러난다. “지혜는 제법을 ‘있는 그대로’ 꿰뚫어보는 특성이 있다. 지혜의 특성은 제법의 본성을 뒤덮은 무명의 어둠을 거둬내는 기능이 있다. ..

생겨났다가 반드시 사라지는 이 세상 모든 것들 모르는 누군가가 내 어깨를 툭 치며, 욕을 하고 지나갑니다. 그 순간 화가 일어납니다. 그 사람이 가는 방향으로 돌아보니 그는 벌써 사라지고 없습니다. 이 사건을 생각하면 생각할수록, 내 어깨를 치면서 욕하고 지나간 그 사람이 이해가 ..

모든 선택과 결정은 저절로 이루어진다. - - 법상스님 배가 고프면 내가 생각해서가 아니라 저절로 밥을 찾게 되고, 똥이 마려우면 내 생각이 아니라 저절로 화장실을 찾아가게 된다. 졸리면 내 생각에 의해서가 아니라 저절로 자게 되고, 에너지가 넘치면 뭔가 할 거리를 찾는다. 밥을 먹..

자아(自我)와 무아(無我) 나라고 여기는 것, 즉 자아(自我)가 있다고 여기는 생각이 있는 한 어느 누구라도 영원한 자유를 누릴 수가 없다. 나라는 것이 있다고 생각하는 한 이 세상 모든 일에서 나라는 것를 우선시 할 수밖에 없기 때문에 그런 사람은 영원한 자유를 누릴 수가 없는 것이다..

천지우주가 다 하나님이요, 부처님이다. [3] [청화 스님] 여러분들께서도 아시는 바와 같이 부처님 법은 망상이나, 또는 허상이나, 그러한 잘못된 상을 갖고 있으면 범부고 외도입니다. 그러한 허망상이 없이 참다운 실상(實相)을 깨달으면 이른바 성인이고 부처라고 말하는 겁니다. 범부와..

무상(無常)으로 시작한 지혜(智慧) 내가 안다고 해서 완전하게 아는 것이 아니다. 내가 알았다는 것은 순간의 마음이 안 것이다. 다음에 같은 대상을 만나도 새로운 마음이 아는 거지 전에 알았던 마음이 아는 것이 아니다. 마음은 대상이 있어야만 일어나는데 마음은 매순간 찰나에 일어..