Peoples' President

고(4) - 집착할 만한 가치가 없다면??? 인간이 괴로운 이유는 나라는 오온에 집착하기 때문이다. 여덟 가지의 괴로움이 결국에는 ‘나’라는 아집(我執), 오온의 집착에서 생겨난다.  그렇다면 일체개고라는 괴로움의 현실을 넘어 고가 타파된 영원한 즐거움에 이르려면 어떻게 해야 하는가. 그것은 간단하다. 바로 집착을 놓아버리면 된다. 그래서 모든 스승, 역대의 조사 스님들께서는 한결같이 ‘놓아버려라’, ‘비우라’고 하면서 끊임없이 ‘무집착’, ‘방하착(放下着)’을 역설했다. 붙잡아서 괴롭다면 놓아버리라는 것이다. 그러면 문제는 끝났는가. 모든 괴로움을 없앨 수 있는 분명한 가르침이 주어졌으니 이제 행복한가? 그렇지 않다. 여기에서 아주 중요한 문제가 하나 발생한다. 집착을 놓아버려야 하는 것은 알겠는데, ..

변화하고야 말겠다는 야심찬 노력? 대부분의 사람들은 지금 여기 이대로의 자신의 삶이 마음에 들지 않는다고 여깁니다. 지금 여기 이대로 있으면 세상에서 두처질 것 같은 생각이지요. 그래서 무언가 새로운 변화가 있어야 한다고 여깁니다. 그리하여 어떤 방향으로 변해야 좋을지 본인도 모르면서 어쨌든 변화를 꿈꾸고, 야심차게 변화하리라 마음먹곤 합니다. 변화하기 위해 끊임없아 노력을 합니다. 변화하지 않는 사람은 시대에 뒤떨어진다는 것이 이 시대가 우리에게 주고 있는 경고가 아닙니까. 세상도 끊임없이 변합니다. 이렇게 휙휙 변화해 가는 세상에서 나만 변하지 않고 지금 그대로 있으면 안 될 것 같은 답답함도 있습니다. 그러다보니 대부분의 사람들은 어떤 방식으로, 구체적으로 어떻게 변해야 할지는 모르겠지만, 어쨌든,..

분별심(分別心)이 없을 때 당신은 누구십니까? 이 물음은 황벽선사의 전심법요에 나오는 한 구절입니다. "6바라밀과 만행의 공덕을 이미 본래 구족하고 있으니 이것들을 애써 수행해서 얻을 것이 없다. 인연을 만나면 그 만남에 응해서 베풀고, 인연이 다하면 고요할 뿐. 이 마음이 부처임을 믿지 않고, 모양에 집착해 애써서 정진하여 무언가를 구하려고 한다면, 이는 망상에 빠진 것이니, 도(道)와는 어긋나는 것이다." 일체 모든 만행의 공덕과 6바라밀의 수행을 우리는 지금 여기에서 본래부터 원만하게 구족하고 있습니다. 때문에 원만구족해지기 위해 보시, 지계, 인욕, 선정, 정진, 지혜라는 6바라밀을 억지로 애써 닦을 것도 없고, 수행을 통해 얻고자 할 것도 없습니다. 사실이 그러함에도 우리는 지금까지 기도, 수행..

끝내는 빈 손으로 끌려간다. - - 숫타니파타 욕망이 하나 이루어지면 열 가지 새로운 욕망이 생기나니 열 가지 새로운 욕망을 이루지 못하여 사람들은 괴로워한다. 온갖 번뇌 망상은 욕망(탐욕)을 뿌리로 하기 때문에, 욕망을 스스로 없앤 이들은 망상 번뇌를 여의고 피안의 언덕에 도달한다. 그대의 행복은 미망에 가려 보이지 않으니 무화과 나무 숲에서 꽃을 찾은 들 몸만 고될 뿐 꽃이 보이겠는가. 칠흑 같은 욕망의 어둠 속에서 헤매는 사람들이여 영원한 행복, 깨달음의 빛을 찾아 여행을 떠나라. “사람들은 욕망을 버리기 쉽지 않다.”고 말한다. 그러나 굴 속같이 어두운 방도 문을 열면 일시에 환해지나니, 욕망(탐심)을 없애는 것도 이와 같아서 한 생각 돌리면 그 즉시로 욕망의 덫에서 벗어날 수 있다. 욕망(탐심)..

이 세상은 쉬지 않고 끊임없이 변한다는 진리(眞理)만이 변하지 않는다. - 법상스님 이 세상에 영원토록 절대로 변하지 않는 것이 있다면 그것은 이 세상 모든 것들은 쉬지 않고 끊임없이 변한다는 진리(眞理)일 것입니다. 이 세상 모든 것이 쉬지 않고 끊임없이 변하기 때문에 사람들이 괴로운 것입니다. 이 세상 모든 것이 변하지 않아야 내가 좋아하는 것들이 변하지 않고 처음 그대로 남아있을 수 있는데 내가 좋아하는 것들이 쉬지 않고 변하기 때문에 괴로운 겁니다. 사람들은 이 세상 모든 것은 단 한 순간도 쉬지 않고 변한다는 진리(眞理)를 뻔히 알면서도 지금 당장의 작은 달콤함에 빠져서 근본(根本) 문제인 생사(生死)의 문제, 제행무상(諸行無常 : 이 세상 모든 것은 단 한 순간도 쉬지 않고 변한다는 진리)의 ..

세상을 완전히 아는 법 - - 법상스님 비구들이여, (법/法을) 배우지 못한 보통 사람은 부처님(불/佛)을 소중히 여기지 않고, 부처님의 가르침(법/法)을 소중히 여기지 않고, 스님들(승/僧)의 가르침에 길들여져 있지 않다. 그는 불법승(佛法僧) 삼보(三寶)에 길들여지지 않아, 땅(地)을 땅으로 실제시하여 인정하며, 땅을 땅으로 인정한 다음, 땅에 대해 번뇌하고, 땅에 자신을 관련시켜 생각하고, 땅을 자신의 일부로 생각하고, '땅이 내 것이다'라고 생각한다. 그리하여 마침내 땅으로 인해 즐거워한다. 땅으로 인해 즐거워하는 그 이유는 무엇일까? (법/法을) 배우지 못한 보통 사람은 땅(地)을 완전히 알지 못하기 때문이라고 나는 말한다. [땅(地)을 완전히 알지 못하는 사람은 물(水), 불(火), 바람(風)..

본래무일물(本來無一物)이라 집착할 만한 것이 하나도 없다. 석가모니 부처(佛)의 가르침(法)을 펼치는 불가(佛家)에서는 불법(佛法), 즉 석가모니 부처의 가르침 그 가르침 자체에도 집착하지 말것을 강조한다. 왜냐하면 정신적인 현상이건 물질적인 현상이건 이 세상으로 드러나 보이는 모든 현상들(모든 것들, 모든 존재들)은 사실 영구불변하는 고정된 실체가 없는 꿈, 물거품, 허깨비, 그림자, 이슬, 안개, 번개같은 것들이기 때문에 집착할 만한 것이 단 하나도 없기 때문에 그렇게 강조해서 가르치는 것이다. 불가(佛家)에서 가장 강조하는 가르침의 핵심은 모든 가르침은 인간이 괴로워하는 고통이라는 병(病)을 낫게하는 치료약(藥), 방편(方便)에 불과할 뿐이기에 고통이라는 병(病)이 완전하게 낫고 나면 더 이상 치료..

함께 영원히 있을 수 없음을 슬퍼 말라 함께 영원히 있을 수 없음을 슬퍼 말고 잠시라도 함께 있을 수 있음을 기뻐하고 더 많이 좋아해 주지 않음을 노여워 말고 이만큼 좋아해 주는 것에 만족하고 나만 애태운다 원망치 말고 애처롭기까지 한 사랑을 할 수 있음을 감사하고 주기만 하는 사랑이라 지치지 말고 더 많이 줄 수 없음을 아파하고 남과 함께 즐거워한다고 질투하지 말고 그의 기쁨이라 여겨 함께 기뻐할 줄 알고 이룰 수 없는 사랑이라 일찍 포기하지 말고 깨끗한 사랑으로 오래 간직할 수 있는 나는 당신을 그렇게 사랑하렵니다 - 만해스님 '인연설' 중에서 -

구례 삼정사 |2018.12.24. 05:51 http://cafe.daum.net/vajra/5cUW/21446 諸行無常(제행무상) 도대체 변하지 않는 것이 하나도 없는게 중생세계의 모습이다. 단 한 찰나도 쉼없이 끊임없이 변하기 때문에 고통스럽고 따라서 그런 불행(不幸)은 영원히 변하지 않고 그대로 있을 것이라고 하는 부질없는 허망..