미래에 대해 모름이라는 진실에 온전히 뿌리내리는 것이 지혜다.

미래에 대해 모름이라는 진실에 온전히 뿌리내리는 것이 지혜다.


사람들은 저마다의 미래를 걱정하고, 두려워한다. 자기가 미래에 대한 기대와 희망을 만들어 놓고, 그 기대와 희망대로 되지 않으면 어떻게 하지 걱정하고 두려워하는 것이다. 그러나 사실은 걱정하고 두려워할 것은 전혀 없다. 전~혀!

왜 그럴까? 어차피 미래라는 그건 누구도 모르는 일이기 때문이다. 누구도 결코 미래에 대해 알 수 없다. 지금 이 순간 다은에 어떤 일이 일어날지도 모르는데 내일 어떤 일이 일어날지 어떻게 알 수 있을까? 전혀 결코 알 수 없지만, 사람들은 알 수 있을 것처럼 여긴다. 그것이 바로 중생의 어리석고 허망한 생각이다. 안다고 여기는 어리석음!

그렇다! 아이러니 하게도 모르는 것이 어리석은 것이 아니라, 안다고 여기는 것이 어리석음이다. 사실 모름이라는 진실에 온전히 뿌리내리는 것이야말로 참된 지혜다. 미래에 대해 어떻게 알 수 있단 말인가? 과거에 그랬으니 미래에도 그렇겠지 라고 미루어 짐작은 할 수 있지만,
그것은 어디까지나 하나의 짐작일 뿐 진실은 아니다. 과거에는 그랬지만, 미래에는 그렇지 않을 확률도 많지 않은가.

사람들은 이렇게 애쓰고 노력하고 열심히 살다보면, 어떠 어떠한 결과가 일어날거야 하는 막연한 믿음을 가지고 살아가지만, 그것은 내 생각일 뿐, 진실은 아니다. 그런 생각은 곧 내가 미래에 대해 ‘안다고 여기는 어리석음’이다. 미래에 대해 안다고 여기니까 미래에 대해 걱정하게 된다. 미래를 열심히 준비하게 되고, 미래를 바꾸기 위해 애쓰고 노력하게 된다. 이 모든 유위(有爲)의 노력이 내개 미래에 대해 ‘안다고 여기는 어리석은 마음’이 만들어낸 것이다.

엄밀히 따져 보면, 미래에 대해 확실하게 알 수 있는 것은 전혀 없다. 모든 것이 완전히 불완전할 뿐이다! 그렇다면, 미래를 계획하고, 애써서 노력하고, 어떻게 되기를 기대하고, 어떤 일은 벌어지지 않기를 원하며, 특정한 방식대로 미래가 벌어지기를 기대하는 것이야말로 허황되고 얼마나 큰 어리석음인가? 그것은 전부 내 생각이 만들어 낸 허망한 착각일 뿐이다. 바로 내 생각이라는 허망한 착각이 우리를 괴롭게 만든다.

모른다는 냉정한 사실을 받아들여 보라. 그러면 미래에 대한 기대, 바람, 추구가 순간 놓여진다. 미래에 대해 어차피 모르는 것이니 미래에 대해 안다고 여기면서 내가 아는 방식대로 미래가 일어나기를 기대하지도 않는다. 어쩌면 과거에는 내가 아는 방식대로 이렇게 하는 것이 옳았지만, 미래에는 다른 방식으로 하는 것이 더 옳을 수도 있지 않은가?

지금 일어나는 일이 과거의 기억으로 비추어 보면 괴로운 일일 수도 있지만, 어쩌면 그 일이 오히려 나를 돕는 일일 수도 있지 않은가? 자녀가 원하는 대학에 갈 수 있기를 기대하겠지만, 자녀가 어떤 대학에 갈 수 있을지는 전혀 알 수 없다. 또 어떤 대학에 가는 것이 자녀에게 도움이 될 지도 전혀 알 수 없다. 그 자녀는 어쩌면, 부모가 원하는 대학이 아니라, 전혀 한 번도 원하지 않았던 대학이 그의 귀인을 만날 수 있는 인연처일 수도 있다.

그럼에도 사람들은 미래에 대해 다 안다고 여긴다. 자기 자식이 A라는 대학에 가야만 한다고 여긴다. 이 얼마나 오만하고 어리석은 생각인가? 더욱이 그 어리석은 안다는 생각에 집착함으로써 아이를 공부 공부 공부의 길로 내몬다.

미래에 대해 안다고 여길 때, 사람들 마음 속에는 두려움이 동시에 쌓인다. 내가 안다고 여긴 것이 틀리는 것에 대한 두려움이다. 내 인생은 이렇게 되어야 해! 나는 언제까지 얼마만큼의 돈을 벌어야 해! 내 아들은 어떤 대학에 들어가야 해! 나는 건강해야 해! 그렇게 정해놓는다는 것이 곧 내가 미래의 내 삶이 어떻게 되어야 하는지를 안다고 생가하는 착각이다.

어쩌면 내 인생은 다르게 되어야 할 수도 있고, 나는 그 돈을 벌지 못할 수도 있으며, 아들이 다른 대학에 갈 수도 있고, 나는 건강하지 않을 수도 있다. 그러나 내가 미래에 대해 안다고 여기며 정해 놓은 추구와 희망에 집착하면 그 생각대로 되지 않았을 때 괴로움과 화, 원망도 함께 커진다.

오직 모를 뿐’이라는 사실을 받아들여 보라. 내가 알 수 있는 것은 하나도 없다는 사실! 그것이 진실이 아닐까? 단순하다. 모르는 것을 모른다고 당당하게 인정해 주라. 내가 어떻게 될지 모른다면, 내가 특정하게 되기를 바랄 것도, 기대하거나 추구할 것도 없어진다. 그저 지금 여기 있는 이대로 라는 삶의 진실에 비로소 발 딛고 서게 된다.입처개진(入處皆眞)이라는, 지금 서 있는 자리가 곧 진실임에 도달하는 것이다.

지금 당장 어떻게 될 지도 모르는 일에 대해 공연히 고민하고 걱정하고, 희망하고 추구할 이유는 없지 않은가? 그렇지 않은가? 내일 당장 죽을지, 어떤 일이 벌어질지 어찌 알 수 있겠는가? 지금 내가 행하는 일은 마음을 내어 최선을 다해 행할 수도 있고, 계획을 할 수도 있다

그러나 그 결과는 내 영역이 아니다. 그것이 어떤 결과를 가져올 지에 대해서 ‘모를 뿐’의 미지의 영역이다.

어차피 모를 뿐이라면, 왜 공연히 걱정해야 하나? 걱정할 필요가 없다. 전혀~! 그러면 어떤가? 삶에 더 이상 걱정할 일이 있을까? 없다.완전히 안심하게 된다. 어차피 머리를 굴려서 미래를 계획하고 기대해 보더라도 그것은 어디까지나 가안이고, 예상일 뿐, 그렇게 될지 안 될지는 전혀 알 수 없는 것이기 때문이다.

열심히 미래를 계획하고 준비해야지만 잘 살 수 있을 것이라는 막연한 기대감, 그러면서 동시에 그 기대한 바대로 안 되면 어쩌지 하는 두려움, 그런 망상 속에서 살아갈 필요는 없지 않은가? 그렇다고 아무것도 하지 말고 멍청하게 살라는 것은 아니다. 그저 매 순간 순간, 나에게 처한 삶, 나에게 일어나고 있는 지금 여기 현재라는 이 생생한 진실의 삶에 인연 따라 반응하면서 지금 여기 현재를 온전히 누리고 느끼면서 바로 그 순간에 존재하기만 하면 된다.

인연 따라 해야 할 때는 무엇이든 행하되, 집착 없이 행하고, 바라는 바 없이 마음을 내며, 주어진 삶을 온전히 만끽하며 살라. ‘모르는 자’가 될 때, 미래에 대한 막연한 기대감, 두려움은 사라지고, 오직 지금 여기에서 온전히 살아갈 수 있게 된다.

미래에 대해 안다고 여기면 두렵지만, 미래에 대해 모름을 받아들이면 완전히 안심한 채, 공연히 삶에서 힘을 빼지 않고, 지금 이 순간 여기이 자리에 주어진 삶을 온전히 받아들여 살 수 있게 된다.


글쓴이 : 법상